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達爾文主義後院起火
2005.5.21  10:27:57 AM      閱讀5059次
 (Christian Science Monitor﹐ 伊光編譯)
    英國博物學家查爾斯•達爾文在1859年發表他的代表作《物種起源》後﹐被當時的歐洲無神論者吹捧為新時代的《聖經》﹐是以後流行世界的達爾文主義的主要依據。


  二十世紀初﹐達爾文主義的傳播達到了頂峰﹐人們預言﹐在那個新世界裡﹐宗教將因此而消亡﹐世界將為上帝送葬。 蘇聯的十月革命﹐從1917年開始﹐鼓動全世界共產主義暴力革命﹐建立一整套思想清洗的理論體系﹐達爾文主義是這個體系中的一個重要環節﹐敵視宗教信仰﹐創立共產新神。五十年後﹐世界上有良知的科學家們開始動搖和懷疑﹐發現達爾文先生在原著中一再聲明﹐他的“物種起源”只不過是“科學的假設”﹐有待於後人證實。 但是﹐從那本書出現後的一百多年內﹐各國科學家們都嘔心瀝血對他的假設觀點求證﹐最後的結論是﹐假設應當徹底推翻﹐不要遺誤後代子孫。 今年5月10日美國明尼蘇達州大學基因學專家布魯斯•西馬特發表論文﹐他說﹐現在應當實事求是地對待達爾文主義﹐過去對這個學說只是有疑問﹐而現在可以肯定是錯誤的科學假設﹐負責任的科學家們應當宣佈達爾文主義到此結束﹐停止誤人子弟。 他說﹕“首先﹐我不是否定達爾文主義的第一人。 科學界早有定論。” 一百五十年前﹐達爾文主義起始於歐洲﹐後來蘇聯加緊宣傳。 達爾文主義本來就是錯誤的假設﹐被當作鐵打的正確理論以訛傳訛﹐引伸到社會科學領域﹐證明人類是從猿猴進化而來﹐與動物同樣本質﹐共產主義是人類社會的進化論。 代表歐洲先進文明的美國一代科學精英們宣告徹底放棄達爾文主義﹐這是後院起火﹐其他地方的人們﹐不必抱住殭尸不放﹐仍舊當作正統經典欺騙下一代。


  西馬特博士應邀出席明尼蘇達州學校課程研討會﹐做了重點發言﹐建議全美國應當立即修正中小學教材﹐取消達爾文主義的流毒。 他說﹕“達爾文主義本來就不是科學﹐只是科學界們共同遵循的教條﹐是盲目服從的迷信。 他們就是為了抵制宗教﹐沒有別的目的﹐因此向世人說謊﹐用迷信思想統治科學。 這也是二十世紀人類最愚蠢的行為。” 明尼蘇達州是美國自然科學研究最發達的地區﹐學者雲集﹐他們的研究成就和動向吸引世界各國自然學科界的注意。 州教育局在六年前就公佈過一份文件﹐由於世界各國的學者們對達爾文主義教學提出強烈反對﹐本州的學校允許向學生們講解《聖經》“創世紀”章﹐闡明萬能的上帝創造了人類。 那裡是美國最保守的中西部地區﹐學校教師和科學界家們都傾向保守思想﹐報刊文章批判進化論也最頻繁﹐所以形成了宗教勢力復辟﹐在大街上和報刊廣告中經常可以看到“上帝禁止同性戀”的口號。


  這個論壇已經存在多年﹐教育局的聲明說﹐無神論者有參加辯論的平等機會﹐思想討論沒有歧視﹐為了尋求真理。 但是﹐至今發表反對達爾文主義的論文最多﹐因為人們都還記得﹐1925年曾經在田納西州展開過一場“袋鼠法庭”大辯論。 (有人說﹐既然猿猴可以進化為人類﹐人類也可能是從袋鼠進化而來﹐因為都是用兩條腿走路。---- 編譯者註) 當時的世界學術潮流是無神論佔上風﹐辯論不了了之﹐所以﹐人們說今天的辯論又是老調重彈。 這次重開的大辯論﹐無神論的學者們躲躲閃閃﹐沒有強有力的辯論出現﹐遑論重大理論突破﹐而保守派這一邊連連發動重炮攻擊﹐把“達爾文主義的破綻暴露在光天化日之下”﹐嘲笑堅持達爾文主義的科學家們是維護“皇帝的新衣”。 這些日子﹐這個州的民眾好像過節日﹐天天觀看批判達爾文主義大辯論﹐教授們一個接一個登臺演說﹐挖苦嘲笑無神論者的謬論﹐每場演說都引發哄堂大笑。 也有許多嚴肅的演講﹐例如美國新發現研究所的一位科學院院士說﹕“我們今天聲討騙人的達爾文主義﹐要有當年批判和消滅馬克思主義的精神﹐就像推翻蘇共政權一樣推翻達爾文主義。” 著名微生物科學家拉爾菲•希爾克教授說﹕“從歷史到如今﹐對人類的起源問題沒有比創世紀有更好的解釋。我們堅定地承認造物主創造了宇宙﹐創造了人類﹐使科學更加合理。” 他說﹐現代的無神論科學家都是實事求是的叛徒﹐他們不願承認錯誤﹐只想順著傳統的模式思考﹐堅持迷信到底。


  有人擔心﹐這場辯論可能引起整個西方世界思想大動蕩﹐宗教受到抬舉﹐影響所及必將超越“人類起源”的理論辯論﹐而將構成對西方現代文明的全面衝擊﹐例如政治、經濟、法律、倫理和文化。 例如反達爾文主義的學者菲律普•約翰森﹐他的聞名著作是《達爾文主義受到公審》﹐他說﹐批判達爾文主義不是希望宗教全面復辟﹐從一個極端進入另一個極端﹐再次興起宗教狂熱﹐而是遵循實事求是的科學精神﹐尋求真理﹐應當珍惜自由言論的精神﹐不影響現行的世俗主義政治。 他建議說﹐應當給無神論者保留一片領土﹐允許他們繼續研究﹐參加百家爭鳴的學術討論﹐防止神學在社會生活中佔上風﹐人們沉淪於精神信仰。 明尼蘇達州的反對達爾文主義大辯論影響深遠﹐美國的許多中小城市居民要求學校取消達爾文主義教學內容﹐許多城市出現熱心宣傳的積極份子﹐他們通過傳單、電子郵件和新聞媒體﹐通報明尼蘇達的大辯論﹐達爾文主義一時間變成了“破鼓亂人捶”。


  一百年前的今天﹐達爾文主義時髦的時候﹐無神論是少數文化先驅奔走呼號的新理論﹐後來獲得了歷史的發展機遇﹐充份表現﹐最後走入死衚衕。 今天﹐時局大變樣﹐反對達爾文主義的人成為少數文化先驅﹐面對一個被證明是錯誤的十九世紀腐朽理論﹐批判科學家們的虛偽和守舊﹐決心在科學世界發動一場新的革命。 歐洲和美國是達爾文主義的老家﹐現在對這個統治世界一百多年的繼承理論造反﹐是後院起火﹐星星之火﹐可以燎原。
 

   
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